domingo, 24 de abril de 2016
CHAT 12/4/2016; EDUARDO GALEANO Y "LOS NADIES"
El poema que podemos escuchar en este vídeo, cuyo autor es Eduardo Galeano, sigue siendo actual porque su contenido sigue inspirando movimientos sociales, de indignados, indígenas, feministas, minorías sexuales, de ecologistas e implica a los participantes del foro mundial social a proclamar que otro mundo es posible.
Este poema, además actualiza la tradición bíblica del éxodo, de los profetas de Israel, los cuales denunciaban la injusticia de las bienaventuranzas de Jesús de Nazaret, de Lázaro y del juicio final de Jesús. Los nadies están representados en la iglesia Latinoamericana por los pobres y en las teologías liberadoras.
Hoy los nadies, son los oprimidos, los excluidos, los desechables, las masas sobrantes, emigrantes, víctimas del terrorismo yihadista, los niños muertos en Siria por las armas químicas...y un larguísimo ectcétera!
Y me pregunto yo...¿cuál es la solución para hacer que los nadies no sean nadies?
Los medios de comunicación se encargan de promulgar imágenes de estos grupos humanos siempre inmersos en desgracias para que sepamos de su existencia y para que nos compadezcamos de ellos...pero realmente esto sirve para algo? las personas que estamos al otro lado de estas imágenes y de la barbarie lo vemos como "normal" ya que siempre intentan mostrar parte de lo que ocurre, como negativo. Tratan de concienciarnos de que estamos en el lado correcto y que nuestra sociedad es generosa porque ayudamos a estas personas cuando realmente no es así en absoluto.
CHAT 12/4/2016; MANIPULACIÓN IMÁGENES BÉLICAS
He encontrado numerosos ejemplos de imágenes bélicas manipuladas por la red por lo que me gustaría analizar algunas de ellas para que todos seamos conscientes de la manipulación a la que estamos expuestos. Voy a comentar tres ejemplos concretos:
En estas fotos, vemos humo saliendo de edificios en llamas tras un ataque aéreo israelí en las afueras de Beirut. Reuters, publicó la imagen de la izquierda. Después salió a la luz que esta foto había sido manipulada por un fotógrafo de Reuters en la que había añadido más humo con photoshop para darle aún mas dramatismo si cabe. El fotógrafo inmediatamente fue despedido.
El fotógrafo Brian Walski manipuló esta imagen del diario de los Angeles Times, quien tomó dos fotos a las afueras de Basora (Irak) donde se veía un soldado británico custodiando a un grupo de personas. Las dos imágenes fueron unidas para crear otra escena completamente diferente de un soldado impidiendo que un hombre con su hijo en brazos continuara su camino.
El gobierno Iraní, quería demostrar su capacidad bélica, con el lanzamiento de cuatro misiles. Una de las lanzaderas de misiles falló y la foto se publicó con los cuatro misiles en funcionamiento. Días después reconocieron el acto y se comprobó que había sido una manipulación fotográfica.
En este artículo del periódico "el confidencial", hablan del retoque de las imágenes.En EEUU son muy estrictos con las imágenes ya que obligan a conservar el paralelismo con la realidad en el tratamiento de la edición. Al final hablan del photoshop como arma de doble filo. Los límites y los retoques leves son tolerables pero ya no cambiar elementos de la imagen, por lo tanto la mayoría de las imágenes tienen retoques. Este es el enlace:
http://www.elconfidencial.com/cultura/2013-04-22/del-retoque-a-la-manipulacion-hay-un-clic_495882/
CHAT 12/4/2016; ROBERT CAPA Y GERDA TARO
Tras la lectura del libro de Susan Sontab, me ha llamado la atención la parte en la que habla de que muchas imágenes bélicas están manipuladas y por ello me he interesado en investigar un poquito más la fotografía de Robert Capa, concretamente una de sus producciones "el miliciano muerto".
Esta fotografía trajo consigo mucha polémica debatiendo la autenticidad de la misma, pero tras varios estudios se confirmó que era auténtica por lo que se ha convertido en una de las imágenes mas representativas del fotoperiodismo moderno. Refleja la muerte en directo de un soldado republicano en un campo de batalla con un aparato fotográfico.
Además, me gustaría incluír en esta entrada, un vídeo en el que podemos ver varias fotografías que hicieron estos dos autores cuando estuvieron en Córdoba en plena guerra en Septiembre de 1936.
lunes, 11 de abril de 2016
LOS ÓSCARES DE LOS NEGROS CANSONES
La noticia que muestro a continuación me da pie a realizar una buena reflexión en torno al material estudiado.
Chris Rock, el presentador de la gala 88 de los premios Óscar, dijo que por segundo año consecutivo, los negros no fueron nominados en este tipo de premios, porque la industria de cine es muy excluyente, aunque como él muchos negros han ascendido a niveles altos de reconocimiento.
Al final del artículo, señala que las masacres de negros e indígenas en la historia no pasaron en los años 40 como pasó con los judíos porque sigue habiendo mucha discriminación de los negros. Por todo esto, los líderes afirmaron que habría muchos cambios fuertes a favor de este tipo de discriminaciones.
Esta es la noticia a la que me estoy refiriendo y que se puede consultar en el siguiente enlace:
http://www.elpais.com.co/elpais/entretenimiento/noticias/opinion-oscares-negros-cansones
Como podemos observar, la discriminación de los negros, sigue muy presente en la industria cinematográfica. En el cine hay discriminación hacia este colectivo porque al final muestra lo que quiere como gran medio de comunicación a través de la gran pantalla super poderosa.
El problema es que esta discriminación que mira el gran público es interiorizada a niveles extratosféricos lo que provoca que al final se refleje en sus acciones y en la misma sociedad. En el cine nos cuentan las historias que quieren y como les da la gana, otorgando a la esencia de las películas el sentido estricto que les quieren dar influyendo en nuestros pensamientos para hacernos interiorizar todo lo que en él miramos.
Así pues, la sociedad refleja sin lugar a dudas, lo que nos transmiten los medios o las grandes corporaciones y el personal que hay detrás de las mismas que crean todas estas historietas.
CINE DISIDENTE...PERO QUÉ SON LAS SNUFF MOVIES??
Después de leer el capítulo 5 de imagen y control social que correspondía estudiar me ha llamado mucho la atención el tema de las miradas disidentes del lenguaje fílmico, y sobre todo algunos conceptos como las snuff movies que no tenía ni idea de lo que significaba.
Por ello pensé que era muy interesante incluír un vídeo o algo que encontrara por la red para aprender qué era este concepto. Cuando vi este vídeo me sorprendí muchísimo ya que este concepto es muy macabro.
Las snuff movies son la grabación de de masacres y muertes de personas y animales reales, asesinatos torturas... sin efectos especiales de ningún tipo. el concepto apareció en torno a 1971 en un libro y después se grabaron varias películas con este tipo de dinámica. Ante este tipo de películas tan extrañas activistas y el público en general denunciaron todos estos hechos ya que se demostraba que muchas veces eran muertes reales como en la película de Cannibal holocaust de Ruggero Deodato (1979) en la que se demostró la muerte de animales para su realización.
Es impresionante a lo que se llegaba, con tal de que fuera diferente y que hubiera unos otros débiles, saltándose las normas de la sociedad, con tal de impresionar y atraer al público con algo que al final resultó ser lo contrario.
Este es el vídeo que explica un poquito el concepto:
domingo, 10 de abril de 2016
DISCRIMINACIÓN GITANA EN LA PRENSA,INTERNET Y EL EMPLEO
Navegando por la red he encontrado estas dos noticias referentes a la población gitana que voy a comentar a continuación:
La FSG (Fundación de Secretariado Gitano) ha recogido 148 casos de marginación en 2012 y la cifra aumenta con el transcurso de los años. Esta exclusión, según la noticia leída aumenta en los medios de comunicación.
Esta fundación, anuncia el neorracismo de algunas redes sociales ( por ejemplo webs de gitanos delincuentes), de discriminación en el empleo y la educación ya que por ser gitanos los despedían.
Esta fundación, anuncia el neorracismo de algunas redes sociales ( por ejemplo webs de gitanos delincuentes), de discriminación en el empleo y la educación ya que por ser gitanos los despedían.
Al final de los artículos señalan que no hay leyes contra la marginación por lo que esta etnia no puede denunciar todos estos casos de machismo. Además del desarrollo legislativo, la cooperación de los medios de comunicación es clave para erradicar la exclusión social de la población gitana. Aún así, falta mucho por hacer porque aunque haya mejorado la discriminación aún hay mucho racismo en cuanto a educación, espacios de ocio...
Con estos dos ejemplos prácticos de la sociedad actual, se justifican muchas afirmaciones leídas en los artículos ya que los medios de comunicación interpretan sesgadamente creencias, cultura y costumbres del pueblo gitano.
El desconocimiento general de todos estos aspectos y la afirmación de la discriminación y justificación de nuestras creencias a través de los medios, hace que en la sociedad tengamos unos estereotipos muy consolidados hacia estas minorías que son muy difíciles de cambiar.
Además de los medios, las legislaciones no hacen mucho por cambiar estos pensamientos lo que hace aún más difícil la situación de estos "otros" de la sociedad.
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